韩浩月
《雄狮》的主角不是一头狮子，也不是有一条名字叫辛巴的狮子王，更不是一部按照套路走的商业娱乐片。“雄狮”是一个印度小男孩，他的名字叫萨罗，在五岁与哥哥出门时不慎走失，被澳大利亚一对夫妇收养至成年后，开始了一条漫漫回家路。
狮子回家不可阻挡
电影被命名为《雄狮》，大概想要表达一种“狮子回家，不可阻挡”的意图。电影省略了萨罗在澳大利亚的成长过程，青年萨罗在一次朋友聚会中，偶然知道通过谷歌地球可以寻找家乡、看到屋顶，便启动了他的追寻之旅。寻亲本能让他与女友的感情面临考验，养母的失落也没法让他收心。这构成了影片的核心表达点——萨罗本可以在澳大利亚安逸地度过一生，为何如此魂不守舍？
这个问题是复杂的。最简单的解答是，血缘关系是深埋于人性里的动力，当萨罗成长为大人时，律动的血缘在不停促使他想要回到亲生母亲身边；更进一步的解答是，母亲的爱，童年与哥哥在一起玩耍的美好回忆，以及一家人贫穷但却亲密的生活，成为萨罗无法抹掉的记忆，而他当下的生活愈是优渥，过去的日子就会愈加顽强地在脑海中浮现，他没法忍受自己享受城市生活，而母亲与哥哥仍然在印度乡下受苦。
命运背后令人深思
寻找是一种本能，它从潜伏到觉醒，是一个人重新掌握自己命运的标志。但想要真正看清楚《雄狮》的价值，无法回避的一个关键词是“教育”。这世界上每年走丢无数个孩子，按照《雄狮》片尾字幕的说法，仅印度每年就有8万名儿童走丢，这些孩子的命运，有多少能像萨罗一样幸运？萨罗遇到了一对高尚的养父母，他们为这个肤色不同的孩子，提供了最好的教育，如果没有高素质教育的介入，萨罗是否有能力拥有自己的生活圈子，能否健康地活下去，能否追问自己的生命来历，都将是一个问号。
之所以《雄狮》能够获得包括奥斯卡金像奖最佳影片提名在内的诸多国际奖项青睐，不是因为它把一个简单的寻亲故事拍得催人泪下，而在于它悄无声息地呈现出两个世界的不同，从肤色到文化，从经济到教育，从家庭情感到生活方式，电影把生存于同一个地球上两个国家的人民所面临的命运，安静而有力地推到观众面前。幼年的萨罗在印度走丢后，一次险些被犯罪分子抢走，一次差点被貌似善良的妇女拐卖，被收留在孤儿院之后，也有遭虐待的可能。而他在走进澳大利亚的收养家庭后，却拥有了安全、富有的生活。这梦一样的转变，不仅仅能用“命运”来形容，“命运”的背后，有着太多让人思考的东西。
养母的大爱无私而伟大
《雄狮》告诉观众，全球并非同此凉热。这是一个价值多元、纷乱的时代。但总有一些超乎人想象之外的情感，在抚慰着那些不该发生的伤痛。最有代表性的一个例子，就是妮可·基德曼饰演的养母，在与萨罗的一次对话中，她坦言了自己的内心世界：本来她可以生育，但还是采取了收养的方式，来满足自己当母亲的愿望。养母不愿意生孩子的原因是：这个世界上的人已经太多了。这个说法听上去有点儿匪夷所思，但从简单的角度去理解，养母或许觉得这个世界上苦难太多，不愿意再生一个来承担，而更想把现有的苦难分担一些。无论怎样，养母的情感，是无私且伟大的。
寻找的本能乡愁的困惑
饰演萨罗童年的演员名字叫桑尼·帕沃，他是剧组在孟买贫民窟里发现的小演员，《雄狮》的前半部分，几乎是靠这名小演员支撑起来的，他出色的表演，也为后来的故事积蓄了饱满的情感。影片的后半部分，表演与故事已经退居幕后，电影设置的议题，开始起到感染观众的作用。观众在揪心于萨罗寻亲过程是否顺利的同时，也被另外一种情绪不断地影响着，这种情绪用我们熟悉的说法应该叫“乡愁”。萨罗像困兽一样把自己锁在房间里，日夜不断地通过谷歌地球搜寻着家乡的位置，驱动他不停这么做的动力，便是“乡愁”产生的。
在包括谷歌地球这样的新技术覆盖人类生活的时候，在“地球村”由设想变为真的现实的时候，“乡愁”慢慢也成为一个落伍的词。视频电话可以瞬间接通，看到远在天边亲人的面庞，坐上飞机用不了多久就能与想见的人见面，分散的个体生活方式，成为各国年轻人的追求……“国际化”愈流行，“乡愁”便愈淡化。有人说，新一代人的“乡愁”是诞生在互联网里的。在这样的背景下，《雄狮》对于人类寻找本能以及对“乡愁”的刻画，会有催人深思的效果。人们掌握的知识与信息太多，多到过剩，可非但没能获得通透、睿智的生活，反而堕入了更深的困惑当中，这难道不是与寻找本能的丧失与“乡愁”的泯灭有关吗？
